balanzas y básculas No hay más de un misterio

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Los cementerios se financiaban mediante una caja popular, a la que se contribuía voluntariamente, o gracias a donaciones de benefactores privados entre los cuales se contaban ricas matronas. Aunque no se conoce aceptablemente cómo se administraban las catacumbas, es seguro que eran de propiedad eclesiástica. Se sabe que durante las persecuciones los cementerios fueron confiscados y pasaron a ser propiedad del Estado, que los devolvió a la Iglesia cuando aquéllas concluyeron. Desde muy pronto, el mitrado de Roma se encargó de la supervisión de las catacumbas.

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Ceres nos recuerda la conexión eterna entre la naturaleza, la maternidad y la prosperidad en nuestras vidas modernas.

 Su nombre representa la idea de buena suerte, fortuna y bendición. En esencia, era considerada la diosa romana del éxito y la prosperidad, y los comerciantes del Imperio se encomendaban a ella en rebusca de prosperar en sus emprendimientos.

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Esta colección de objetos del mundo galo-romano está distribuida en seis salas. Entre sus obras de época romana junto a destacar el mosaico de las Cuatro Estaciones o el Caudal de Rethel, compuesto por 16 piezas de plata escondidas por su propietario posiblemente a causa de las invasiones germánicas sucedidas entre el 270 y el 280 d.

El anfiteatro romano (la arena) de Lutecia es el otro vestigio del mundo galo-romano que podemos contemplar en Equivalenteís. El anfiteatro de la ciudad fue construido a finales del siglo I d.

Lo que se conoce con certeza es que sólo el rey poseía el auspicium, la capacidad para interpretar los designios de los dioses en nombre de Roma, como el jerarca de los augures; de forma que, como ningún negocio público podía realizarse contra la voluntad de los dioses, y Cuadro suya la capacidad de darla a conocer mediante los auspicios, estaba en una posición política decisiva. El rey era agradecido por el pueblo como la cabeza de la religión estatal y el mediador delante los dioses, por lo cual era reverenciado con temor religioso.

Y en Roma el subsuelo de toba favoreció la construcción de catacumbas, porque es una piedra obediente de excavar y lo bastante resistente como para soportar los entramados de pisos subterráneos.

Fresco de Pompeya, c. 20-30. La pintura a menudo demuestra el orgullo que existe en la alfabetización, pues las personas se estrellaían retratar junto sistemas de pesaje a objetos asociados con la lectura y la escritura. La pintura fue una de las artes más populares del Imperio romano, pero se sabe poco de ella debido a que la gran mayoría de registros se han perdido con el tiempo. Gran parte de lo que se conoce sobre la pintura romana se basa en la decoración interior de residencias privadas, en particular los frescos que se han conservado en Pompeya. Esta ciudad, descubierta en el siglo XVIII, fue sepultada bajo la erupción del Vesubio en 79, lo que permitió conservarla relativamente intacta. A partir de este conjunto de obras —que, aunque rico y variado, es una fracción ínfima de lo producido y abarca un período muy limitado— se estableció una cronología de estilos que se ha aplicado a todo el representante pictórico imperial.

Las ánforas que transportaba este pecio romano en sus bodegas han revelado unas marcas que permiten conocer desde su contenido hasta el nombre del fabricante.

La arquitectura romana igualmente tuvo un gran impacto en el expansión de la ingeniería. Los romanos construyeron acueductos para soportar el agua a las ciudades, como el Acueducto de Segovia en España.

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La referencia constante a los intérpretes en la letras y los documentos oficiales indica la vulgaridad y prevalencia en el Imperio romano de un gran núpuro de idiomas locales. Los propios juristas romanos estaban preocupados por garantizar que las leyes y los juramentos se tradujeran y entendieran correctamente en los idiomas locales, como el púnico, el galo, el arameo o incluso el copto, predominante en Egipto, o los idiomas germánicos, influyentes en las regiones del Rin y el Danubio.